sábado, 28 de mayo de 2011

Selser sí, Pino no

Jorge Selser es la persona elegida por Pino solanas para acompañarlo en la fórmula por Capital Federal. La fórmula entonces es: Pino Jefe de Gobierno - Selser Vice. Hasta ahí, todos de acuerdo.
Pero resulta que el candidato a Vicejefe de Gobierno Porteño, Jorge Selser, dijo ayer lo siguiente:
"No tendría dificultad en dialogar con Filmus".
Con esta declaración se pueden interpretar varias cosas. Algunas de ellas serían por ejemplo que, con todas y a pesar de las marcadas diferencias conocidas, Proyecto Sur está más cerca del FPV que del PRO. O que, de darse un balotage Filmus-Macri, PSur preferiría que gane el candidato del FPV antes que el del PRO. O que PSur tiene más cosas en común con el FPV que con el PRO.
Seguramente habrá más interpretaciones que quedan afuera, pero esas parecieran ser las más importantes de cara a las elecciones en la Ciudad de Buenos Aires.

Pero ¿qué pasó? Que, luego de las declaraciones de Selser, Pino Solanas dijo lo siguiente:
"Me han sorprendido con los dichos de Selser. Si no estuviéramos en segunda vuelta, dejaríamos a la gente en libertad de conciencia".
Con lo cual, sólo una lectura se puede hacer. Esa lectura es que PSur, de haber una segunda vuelta entre Filmus y Macri, no apoyaría ni someramente al candidato del FPV. De igual manera, tampoco apoyaría a Macri. Esto es que, de darse un escenario Filmus-Macri, PSur no apoyaría a ninguno de los dos candidatos. "Que se maten entre ellos", sería el mensaje.

Hay varias preguntas que se pueden llegar a suscitar luego de la desmentida de Pino a su Vicejefe de Gobierno Jorge Selser.
La primera es: ¿cómo es que el candidato a Jefe de Gobierno y cabeza del partido desmiente a su "segundo" en un tema como este? ¿Cómo es que nada más ni nada menos que su compañero de fórmula dice algo que luego es refutado por Pino Solanas antes de siquiera haberse llevado a cabo la elección?

El hecho de que Pino no haga un eventual "apoyo" a Filmus en caso que el balotage sea Filmus-Macri no me parece algo tan grave en esta instancia en la que falta tanto para saber la verdad. El tema es que no se sabe qué pasa en PSur que se desdicen unos a otros. Si Selser no hubiera dicho nada, esto no era noticia. Pero con lo ocurrido, uno se ve obligado a pensar que tiene que haber una desinteligencia muy seria en el partido para que el candidato a Jefe de Gobierno desdiga algo que dijo su propio Vicejefe. Se supone que la llegada hacia la opinión pública debería ser conjunta, por lo menos entre los candidatos a Jefe y el Vicejefe, porque se supone también que estas cosas básicas las tendrían que haber discutido antes entre ellos. Y si no hay una cohesión respecto a este punto tan básico, ¿que queda esperar para cosas más sensibles y profundas?

La segunda cuestión a analizar es: ¿Realmente PSur cree que es lo mismo que gane Filmus o Macri? ¿Pino Solanas cree que la ciudad sería gobernada de la misma manera por Filmus que por Macri? Seguramente que él piensa que su partido sería la mejor opción, pero de no ser así ¿cree que sería lo mismo una gestión de Filmus que otra de Macri? Y si es así, ¿por qué?

Y la tecera cuestión es la siguiente: ¿qué piensa PSur como partido al respecto? ¿Qué piensan sus bases, sus militantes, sus simpatizantes? ¿Para ellos es lo mismo una eventual victoria de Filmus que una eventual victoria de Macri?

Pino Solanas es una figura muy fuerte en PSur. Es el creador del partido, el ideólogo, el espíritu y el motor de dicha corriente. Y en estos momentos pareciera como que no está en perfecta sintonía con alguna gente de su riñón. A las pruebas me remito: su Vicejefe dice que él no tendría problemas en hablar con Filmus, mientras que él lo desmiente públicamente.
Cabría preguntarse, como última reflexión, si es que así se construye una fuerza.

martes, 24 de mayo de 2011

25 de Mayo

Pasaron 201 años del comienzo de la independencia; independencia que se iba a declarar 6 años más tarde, un 9 de Julio de 1816.
Creo (espero) que todos y todas saben que el 25 de Mayo de 1810 fue el año en el que se produjo la Revolución de Mayo, lo cual fue una real y verdadera revolución.
Qué palabra esa. "Revolución", digo. Cuánto rechazo causa entre ciertos sectores en estos tiempos, ¿no? Según esos sectores, la revolución es para "los zurditos", dicha esa expresión -"zurditos"- con extremo desprecio. Y sin embargo, fue nada más ni nada menos eso lo que nos llevó a declararnos país independiente de la colonización Española.
Gracias a esa movida, que vio su punto álgido en Mayo del 1810, fue que se lo rajó a Baltasar Cisneros , que era el Virrey de estas tierras que en ese entonces eran conocidas como Virreinato de Río de la Plata (no éramos Argentina todavía) y se lo reemplazó por un gobierno que, esta vez sí, era de los nuestros. Ese gobierno nuestro estaba constituído por:
El presidente: Cornelio Saavedra.
Dos secretarios: Mariano Moreno y Juan José Paso.
Y seis vocales: Manuel Belgrano, Manuel Alberti, Juan José Castelli, Juan Larrea, Miguel de Azcuénaga y Domingo Matheu.

El comienzo de nuestro país tal y como lo conocemos ahora se fundó en ese entonces. Con gente que hoy es considerada prócer, pero que en ese entonces no lo era, y ni pensaba en esas cosas ni medía sus actos bajo esos conceptos. Ellos sólo hacían, actuaban, llevaban a cabo las cosas que les parecían las correctas de hacer. Eran tipos como vos y yo, hombres y mujeres comunes que se atrevieron a hacer algo fuera de lo común: actuar. Actuar para incluir justicia, lógica y sentido común a sus vidas. Actuar por amor a su tierra, esa que los había visto nacer y en la que querían morir, esa tierra a la que no podían soportar ver bajo el control de aquellos que sólo querían aprovecharse de ella, porque era de ellos, era de nosotros. Es de nosotros.

Mucha agua pasó bajo el puente, muchísimas cosas pasaron en estos 201 años; y todo lo que sucedió fue lo que nos llevó hasta donde estamos ahora, en el 2011, a esta realidad y a este país que vivimos, soñamos, disfrutamos, sufrimos y construímos todos los días. A este país en el que seguimos haciendo historia con cada paso que damos.
Pero hay un dicho que es muy viejo, y es muy cierto también.
Para poder construir el futuro, es fundamental conocer el pasado.
Y sinceramente creo que eso es cierto.
Saber de dónde venimos, qué se hizo, quién lo hizo, cómo se hizo, cuándo y por qué se hizo, es casi tan importante como saber lo que se va a hacer y quién lo hará.
Conocer la historia es, a veces, predecir el futuro.

Mis respetos eternos a:
Saavedra
Paso
Alberti
Castelli
Larrea
Azcuénaga
Matheu...
Por obvias razones, un apartado especial a Manuel Belgrano.
Y por predilección personal, un gracias especial al gran GRAN Mariano Moreno.


FELIZ 25 DE MAYO, COMPAÑER@S ARGENTIN@S, Y VIVA LA PATRIA!!!

sábado, 21 de mayo de 2011

La violenta Cámpora

Es sabido: La Cámpora es un grupo de jóvenes violentos. Son patoteros, mala gente, horribles, espantosos, patoteros... ah, ¿ya dije eso? Bueno, no importa, lo repito, a mí no me van a amedrentar, Kirchneristas de porquería: PA-TO-TE-ROS.
Ahí está, se los dije. ¿Qué me van a hacer? ¿¿¿Ehhh??? Son patoteros, ahí vamos, lo digo por tercera vez. Patoteros y malos, sí señor. Mala gente al servicio de otra mala gente, eso es lo que son.
Y lo digo con valentía, a pesar de que seguramente me estarán "fichando" como le llaman ellos y mi vida corre peligro por habelos llamado de esa manera.

Quiero que sepan que si algo me pasa de ahora en adelante, si mi cuerpo aparece en algún zanjón, si no aparezco por ninguno de los lados que solía frecuentar... hago responsables a la gente de La Cámpora por lo que me pueda llegar a pasar. Sépanlo.

Porque La Cámpora es un grupo de delincuentes. Y no lo digo yo solo, lo dice mucha más gente. Lo dice la gente de bien; la gente que quiere derechos humanos para todos; la gente que quiere un país en el que nos respetemos todos, tanto los que quieren a Videla como los que no; la gente que exige "memoria completa"; la gente que está cansada de la inseguridad; la gente que grita contra la inflación porque así no se puede vivir. Lo dicen los ciudadanos comunes, lo dice la gente, lo dicen los periodistas serios.
Sobre todo eso: lo dicen los periodistas serios. Si lo dicen ellos, tiene que ser verdad, porque para eso son periodistas, y lo que es más importante: para eso son serios.
Mariano Grondona opina que la gente de La Cámpora es como la juventud hitleriana. Y Mariano Grondona es un periodista serio. Las dos cosas; es un periodista, porque años de exposición en los medios y programas en tantos canales así lo certifican. Y es serio porque no se ríe nunca; por eso y porque dice que La Cámpora es un grupo de violentos hitlerianos que amedrentan y amenazan al pacífico pueblo de la Nación Argentina. Y tiene razón, como siempre, el señor Grondona.
Y así como Mariano (que es Grondona), tantos otros serios periodistas vienen a iluminarnos el camino para que no caigamos en la ceguera populista que tanto mal nos hace y veamos las cosas como realmente son:
La Cámpora es un grupo violento.
Y esto es así, y no hay más vuelta que darle. Lo dicen las voces más serias del espectro mediático.

Lo que dicen los Morales Solá es palabra santa que se hace eco en el grueso de los pelotudos patrios argentinos que creen que saben y dicen pelotudeces que creen que son ciertas, adornadas con pelotudeces del estilo "son violentos porque son K" o alguna otra pelotudez igualmente graciosa y a la vez falaz.
Pero lo dicen porque lo dicen los Lanatas, que son de la misma especie que los Morales Solá aunque digan que no. Y lo dicen porque lo dicen los Derechos, y también los Solanas, que ultimamente parecen de la misma especie que los Derechos, aunque los Solanas no lo reconozcan, pero en el fondo saben que es así. Aunque nunca en la vida lo acepten como cierto.

Los muchachos de La Cámpora son violentos, sepanlo. Lo dice gente altamente confiable.

domingo, 15 de mayo de 2011

¿Qué pasa después de un año?

Un año es mucho tiempo, ¿no? O poco, depende qué se esté midiendo.
Mucho, poco... ¿qué onda? ¿Es mucho o es poco? Bueno, supongo que, como dije antes, depende qué se esté midiendo, o contando, o lo que sea.
Y capaz esa sea la frase clave: "lo que sea".
Porque el tiempo es minutos que pasan, horas que pasan, días que pasan, años que pasan, una vida que pasa, ¿qué mierda es? Qué se yo, es una cosa que uno tiene en cuenta a la hora de acordarse de algo, o de no acordarse, o de medir algunas cuestiones, o lo que sea. Lo que sea que a uno lo motive a pensar en el tiempo es lo que el tiempo va a ser.
Y por ende, el tiempo no va a ser siempre algo inamovible. Depende de lo que uno considere importante, insignificante, divertido, aburrido, asombroso, que el tiempo se va a mover de acuerdo a nuestras interpretaciones y/o caprichos.
El tiempo no es nada, en definitiva. O es todo, depende de quién lo analice y de cuándo lo haga. Pero como en esta ocasión lo analizo yo y acá, digo que no es nada.
Un año no es nada, nada significativo, nada que me cambie el día a día, nada que sacuda mi universo diario ni mi destino ni mi lucha.
Y a su vez, un año es mucho (qué onda con la esquizofrenia) si es que así lo quiero, si es que así me sirve... para algo positivo. Y, así como decidí pensar que un año no es nada para hablar de ausencias y no estares, decido que un año es algo como marcador y recordatorio.
Pensar que hace un año que ella no está es pensar en todo lo que pasó, en todo lo que me pasó, en todo lo que nos pasó. Y es como una especie de marcador, una especie de punto de partida que se renueva para hacerme ver adonde estaba, adonde estoy, adonde quiero ir y adonde es necesario que vayamos.
Y prefiero concentrarme en eso más que concentrarme en la fecha en la que se fue y llorar por el año en que no la tengo.
El tiempo es relativo. ¿Relativo a qué? A lo que a uno se le canten las pelotas. En mi caso, quiero pensar, creer y sentir que es relativo al dolor. Porque el dolor está y no se va a ir tan fácil. Pero también está el resto, que merece mi atención, mi dedicación y mi alegría. Y ese "el resto" es mi vida, mi familia, mis amigos, mi país, mi proyecto y mis compañeros.
Y por todo eso es que la voy a seguir para adelante, sin angustias y con ganas.
Porque todo eso se lo merece.

Conflicto Arabe-Israelí: La Historia Sionista

Raro yo ocupándome de un tema internacional, ¿no? Pero bueno, se me cruzó una película que a mi entender está muy buena y se las quería acercar.
La peli en cuestión es un documental y se llama The Zionist Story (La Historia Sionista), y trata sobre el conflicto árabe-israelí que se viene llevando a cabo en Palestina por tantísimos años ya.
Y lo que más me llamó la atención de este documental es que fue hecho por una persona de origen judío: Renen Berelovich, quien es de origen judío y fue soldado en Israel. Y que sin embargo, la película es bastante dura para con el Estado de Israel.
Antes de la peli y de que me salten al cuello y me acusen de "antisemita", les comento un par de cosas:
No es mi intención tirarme contra ninguna religión ni contra ningún pueblo. La película aborda el tema desde una perspectiva política e histórica, y no desde una perspectiva "anti" ni "pro" judía o árabe.

Solo para que quede BIEN claro: no soy anti judío, ni anti árabe, ni anti nada, ni racista ni sectario.
Es más, considero que las divisiones religiosas son poco constructivas y peligrosas, y ni que hablar del racismo que me parece una animalada digna de personas con poco o nulo cerebro.

Esto lo pongo con buena leche. Traten de tenerla ustedes también a la hora de mirar:
. Si no están de acuerdo con lo que se expresa en el documental, díganme por qué.
. Si creen que hay mentiras en la película, digan cuáles son y facilítenme la verdad.
. Aporten info, den su punto de vista, debatan, opinen... pero no lancen "nazi" o "antisemita" al pedo, muchachos. Porque recuerden que:

El no estar de acuerdo con un contenido e intentar censurarlo habla peor de los censuradores que del contenido en sí.

Aquí les dejo una breve reseña que incluye palabras del propio Renen Berelovich:

El autor combina con éxito imágenes de archivo con comentarios propios y de otros, como Ilan Pappe, Jeff Halper, Alan Hart y Terry Boullata.

"He concluido recientemente un documental indepediente, La historia sionista, en el cual quiero presentar no solo la historia del conflicto Israel/Palestina, sino también las razones centrales del mismo: la ideología sionista, sus objetivos (pasados y actuales) y su firme control no solo de la sociedad israelí, sino también, y de modo creciente, de la percepción que los occidentales tienen del Oriente Medio.

Estos conceptos ya han sido demostrados en el excelente documental Ocupación 101, de Abdallah Omeish y Sfyan Omeish, pero en mi documental yo lo trato desde la perspectiva de un israelí, ex soldado de la reserva y alguien que ha pasado toda su vida a la sombra del sionismo.

Espero que encuentren un momento para ver "La historia sionista" y, caso quieran hacerlo, siéntanse a gusto para compartirlo con otras personas.

He hecho este documental enteramente solo, sin ningún presupuesto, aunque me he esforzado para alcanzar elevados estándares profesionales. Ojalá que esta producción doméstica sea del interés de los espectadores"

Renen Berelovich


The Zionist Story (Subtítulos en Español)

miércoles, 11 de mayo de 2011

Crónica de un desalojo que no fue

El problema que tenían (y aún tienen) los Qom es grave y merece ser atendido y solucionado. La cosa es simple a mi modo de ver: la gente de la comunidad Qom Navogoh (La Primavera) son los legítimos dueños de la tierra en la que viven, por el simple hecho de que fueron los primeros que la habitaron. Pero no voy a ahondar demasiado en ese tema. No porque crea que no es importante, sino porque creo que tod@s acordarán conmigo en los puntos fundamentales: sí, es cierto, el Gobierno Nacional debió ocuparse antes; sí, es cierto, nunca debió haber ocurrido la espantosa represión que sufrieron, con muertos incluidos; sí, es cierto, Insfrán es un terrible hdp por, entre otras cosas, haber sido el responsable de esa masacre.
En lo que voy a hacer hincapié es en una "noticia" (sí, entre comillas) que surgió hace unos días.

La "noticia" (sí, no me insistan... entre comillas) era la siguiente:
Desalojo de los Qom: Nora Cortiñas denunció a La Cámpora
Esto sucedió el 6 de Mayo, día en el que los Qom acordaron con el ministro Randazzo que iban a desalojar el acampe, con firma de un acuerdo y todo.
El desarrollo de la nota era este:
Nora Cortiñas, una de las cofundadoras de las Madres de Plaza de Mayo, denunció que una "patota de jóvenes" que pertenecen a La Cámpora desalojó violentamente a los aborígenes de la comunidad Qom.
"Que viniera una especie de 'patota de jóvenes' a provocar esta situación, nos duele. Que La Cámpora y organizaciones afines al Gobierno vengan a provocar, nos duele" (declaraciones de Cortiñas).
¿De dónde salió esta versión del blog de Proyecto Sur? De un video y una noticia publicados por Clarín. La nota no la voy a poner porque dice básicamente lo mismo que la de PS, pero aquí les dejo el video.


Entonces, la cosa pintaba bastante fea: La Cámpora había ido hasta el lugar del acampe y había de alguna u otra manera apretado y patoteado a los miembros de la comunidad Qom para que se vayan. Era así, sin duda alguna. Si Nora Cortiñas, parte de la organización Madres Línea Fundadora había dicho eso no había nada más que dudar. Yo, por lo pronto, no dudé. Porque me lo decía ella, tan luego ella, una Madre de Plaza de Mayo. No voy a dudar de la palabra de tremenda luchadora de los DDHH.

Pero... "pero". Siempre hay un "pero" para casi todo. Uno ya tiende a decir eso de antemano por las dudas, porque nunca se sabe si lo que aparece de determinada manera es realmente así. Al menos a mí me pasa eso. Aunque debo decir que este "pero" me duele como no me dolió en otras ocasiones.
Porque ese "pero" surgió por otra noticia (ahora sí, sin comillas) que apareció al día siguiente de los dichos de Nora; el 7 de Mayo, esto es. Esa noticia decía:
La comunidad Qom desmiente a Nora Cortiñas
Y el desarrollo de esa noticia era el siguiente:
La comunidad Qom emitió anoche un comunicado en el cual aclaró la situación de levantamiento y las distintas versiones que surgieron al respecto.
"Tenemos el bien de aclarar que dichas versiones (el desalojo violento) surgen de sectores a los cuales agradecemos su colaboración, pero no les da derecho a representar ni hablar por nosotros", afirman en el primer párrafo del comunicado.
Asimismo aclaran que el levantamiento del acampe se realizó en el marco del acuerdo firmado entre Félix Díaz, líder qom, y Florencio Randazzo, ministro del Interior, y que el mismo se realizó "con la colaboración" de miembros de La Cámpora y la organización barrial Tupac Amaru.

Aquí les dejo el comunicado completo de la comunidad Qom (el cual tomé del amigo Memorias de la Tierra http://memoriastierra.blogspot.com/)


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Déjenme que les diga algo: Memorias de la Tierra es un tipo que sabe de lo que habla, porque es de la zona, porque labura con los pueblos originarios y fundamentalmente porque no es un gil que bate cualquiera. Obviamente que no voy a decir su nombre porque no le pregunté si quiere que lo haga, pero lo conozco y les repito que sabe de lo que habla. Tanto es así que tiene el documento firmado por los Qom, como habrán podido apreciar más arriba. Y él mismo, siendo que es una persona que lucha incansablemente por los derechos de los pueblos originarios, escribió esto en su canal de YouTube:

Los operativos de prensa de Proyecto Sur con el tema de los qom son tan burdos, tan perversos, que llegan a acusar a Gaston Chillier, director del CELS de apretar a Felix Diaz, cuando es su abogado, el que sacó una medida cautelar a su favor de la cidh. Nuestra solidaridad para el y para Andres "Cuervo" Larroque.
Si lo quieren chequear, este es su canal en YT: http://www.youtube.com/user/memoriasdelatierra


¿Primera conclusión? No existió ningún "apriete" por parte de La Cámpora para con los Qom que estaban acampando en Buenos Aires. Lo que sí existió fue una reunión con el Ministro del Interior Florencio Randazzo, en el cual se llegó a un acuerdo preliminar. Uno de los puntos de este acuerdo era desalojar el acampe, cosa que hicieron. Eso fue lo que pasó.
¿Segunda conclusión? Esta es la más dolorosa para mí. Los dichos de Nora Cortiñas fueron inexactos. No sé por qué Nora declaró lo que declaró, realmente no lo sé. Quizás le llegó una versión equivocada, quizás se confundió... de verdad que no lo sé. Pero lo cierto es que el hecho de que "un grupo de jóvenes de La Cámpora fueron al acampe a apretar y patotear a los Qom" no es cierto, según reza el comunicado oficial expresado por la propia comunidad.
¿Tercera conclusión? Proyecto Sur se mandó cualquiera en lo que a este tema atañe. Afirmar tan categóricamente que X patoteó a Y y que después el mismo Y te lo desmienta... bueno, qué decir al respecto.

Conclusiones y subjetividades aparte, creo que lo más importante es pasar las cosas en limpio:
Miembros de la comunidad Qom estaban acampando en la 9 de Julio; se reunieron con el Ministro Randazzo y llegaron a un acuerdo, el cual incluía el levantamiento de dicho acampe; habiendo acordado los puntos, el acampe fue levantado.
Punto.
No hay nada más, ni oscuro ni escondido, que haya ocurrido.

Por qué circuló otra versión es algo que realmente no lo sé. Por qué esa versión surgió de las personas que surgió tampoco lo sé. Yo mismo me sigo haciendo varias preguntas.
Pero ese es otro tema.

sábado, 7 de mayo de 2011

14 de Mayo

Desde ya les digo que no hay ninguna fecha "especial" ese día, así que si entraron esperando eso, les digo que no, amig@s. No pasa ni pasó nada significativo para el país en ese día.
El 14 de Mayo es, sin embargo, una fecha significativa para mí. Y de puro capricho quise hacer un tema sobre eso, porque sé que ese día, el 14, no voy a hacer nada.
Así que lo hago ahora.

Este post es un post dedicado. Dedicado a una mujer llamada Eugenia. Dedicado a ella.

Eugenia (porque ese era tu nombre): El video que publico al final de la nota te lo dedico a vos. En realidad lo tendría que poner el 14 de Mayo, el día en que te fuiste, pero lo cierto es que vengo pensando mucho en vos desde hace unos días, y se me hace que a medida que se acerque esa fecha lo voy a hacer más y más. Por eso pongo esto ahora.

Seguro que no entienden nada, ¿no? Bueno, extiendo: Eugenia es el nombre de la persona a la que quiero más que a mi vida, y que la voy a querer de esta forma hasta el día que me muera.
Bien, después de esta pseuda explicación siguen sin entender nada, ¿no?
Vamos a hacerla más clara.

Eugenia era el nombre de mi vieja. La que este 14 de Mayo va a cumplir un año de haberse ido de acá, de mi vida y de la vida de tod@s los que la querían y la quieren.
Un año de acostumbrarse a tantas cosas nuevas, desde el hecho de no verla hasta lo más pelotudo que se puedan imaginar, como ser... "¿quién prepara la cena mañana?".
Y acostumbrarse a saber que mamá no está más, ni para esperarte cuando llegás del laburo, ni para cagarte a pedos porque salís desabrigado, ni para traerte el remedio a la cama cuando estás enfermo, ni para verla no importa en qué circunstancias... pero verla.
Y todavía no puedo creer que no la voy a ver nunca más, les juro que no lo puedo creer, y de vez en cuando flasheo que no es así y que la voy a ver en cualquier momento. Pero nunca pasa, porque vamos, seamos realistas... se murió, se fue, no está más. Parece loco, un año y no me acostumbro. Y no me acostumbro, la puta madre. Un año, parece mentira, ¿tanto pasó?

Parece que sí. Pasó un año. Y no jodamos, pasó ese tiempo, y nada lo cambia, y no te me vengas maricón ni pelotudo, porque el año pasó y vos seguiste y todos siguieron, el mundo entero siguió, y no se detuvo porque tu vieja se murió. Como es lógico. La cosa no para porque se muera "mi vieja". Ni la vieja de nadie. El mundo no para, punto.
Y uno que está todavía acá, tiene que seguir al ritmo del mundo, de la Argentina. De este pulso imparable que sigue y sigue, y construye y crea y sueña, todo al mismo tiempo.

Pero en medio de todo esto, que acepto y hago, quise tomar este espacio para dedicarle este video a mi mamá, a Eugenia, a un año de su partida.

Como sea, para ella va este video. Solo cambien cuando dice "la canción" por "Eugenia" y voilà, es para ella. Desde acá hasta el 14, y después de eso también.


domingo, 1 de mayo de 2011

Feliz día del trabajador, amig@s

Un poco de historia sobre este día tan especial.

El 1º de Mayo se celebra el Día Internacional del Trabajador.
Quizás para más de uno eso sea un día más, o un día en el que zafa de laburar. Pero en realidad, esta fecha es mucho, pero MUCHO más que eso.

¿Acaso alguien sabe por qué el Día del Trabajador se conmemora un 1º de Mayo?
Por lo siguiente: los llamados Mártires de Chicago.
¿Y alguien sabe quiénes eran estos Mártires de Chicago?
Bueno, para empezar, era gente que provenía de Chicago, EEUU.
Pero ¿por qué se los llamó "mártires"? ¿Qué hicieron para recibir ese nombre?

Esto:

En noviembre de 1884 se llevó a cabo en Chicago, EEUU, una reunión de trabajadores organizados. Allí fue que se celebró el IV Congreso de la American Federation of Labor (Federación Americana del Trabajo). Y en esa reunión se propuso algo tan básico como el hecho de que los patrones debían respetar una jornada laboral de 8 horas. Pero en ese momento ese planteo no era nada básico, acostumbrados a jornadas de labor de tantas horas como sus jefes lo consideraran; sean 8, 10, 12 o más, siempre con límites de entrada pero nunca de salida.
Se acordó que esa premisa (la de las 8 horas) debía hacerse a partir del 1º de Mayo de 1886.
En 1886, el Presidente de los Estados Unidos, Andrew Johnson, promulgó la llamada Ley Ingersoll, la cual establecía las 8 horas de trabajo diarias.
Pero esta ley no se cumplió, y entonces las organizaciones laborales y sindicales de Estados Unidos se movilizaron. De este modo, los obreros se organizaron y paralizaron el país con más de 5000 huelgas.

En medio de esta lucha fue que ocurrió el incidente de mayo de 1886 en la Haymarket Square de Chicago: durante una manifestación contra la brutal represión de una huelga, una bomba provocó la muerte de varios policías.
Lo cierto es que nunca se supo quién fue el responsable de este atentado, y quizás nunca se quiso saber en realidad, pero cuatro líderes anarquistas fueron acusados, juzgados y ejecutados.
Fueron asesinados sin prueba alguna de que ellos hayan sido los responsables de la bomba.
Los nombres de los ejecutados eran: George Engel, Adolf Fischer, Albert Parsons, August Vincent, Theodore Spies, Michael Schwab, August Spies y Louis Lingg (este último se suicidó en su propia celda antes de ser ejecutado).

Tres años después, en julio de 1889, la Segunda Internacional decidió instituir el Día Internacional del Trabajador para recordar los hechos ocurridos en Mayo de 1886 en Chicago, cuando un grupo de personas fueron juzgadas, condenadas y ejecutadas sin haberse probado jamás que ellos eran culpables: fueron asesinados por el solo hecho de ser anarquistas.
Ni bien esta reivindicación fue hecha, fue tomada por obreros norteamericanos e, inmediatamente, adoptada y promovida por la Asociación Internacional de los Trabajadores.
Así fue que el Congreso de París de la Segunda Internacional acordó celebrar el Día del Trabajador todos los 1º de Mayo de cada año, como recordatorio de ese 1º de Mayo de 1886
Día en que las patronales debían acatar la resolución de las 8 horas de trabajo diarias.
En la actualidad, muchos países lo festejan, y los sindicatos convocan a manifestaciones para rememorar este día, el de los Mártires de Chicago.

Un dato curioso
(Aunque no tanto, si uno se pone a pensar...)
El Día Internacional del Trabajador se celebra en la mayor parte de los países del mundo de occidente. Sin embargo, en el país causante de esta celebración, EEUU esto es... no se celebra.

Relato de la ejecución
"...salen de sus celdas. Se dan la mano, sonríen. Les leen la sentencia, les sujetan las manos por la espalda con esposas plateadas, les ciñen los brazos al cuerpo con una faja de cuero y les ponen una mortaja blanca como la túnica de los catecúmenos cristianos... abajo la concurrencia sentada en hilera de sillas delante del cadalso como en un teatro... plegaria es el rostro de Spies, firmeza el de Fischer, orgullo el del Parsons, Engel hace un chiste a propósito de su capucha, Spies grita que la voz que van a sofocar será más poderosa en el futuro que cuantas palabras pudiera yo decir ahora... los encapuchan, luego una seña, un ruido, la trampa cede, los cuatro cuerpos cuelgan y se balancean en una danza espantable..."

José Marti (Corresponsal en Chicago de "La Nación" de Buenos Aires)